<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>ప్రాణహిత &#187; రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</title>
	<atom:link href="http://www.pranahita.org/author/rachapalem-chandrasekhar/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.pranahita.org</link>
	<description>ప్రత్యామ్నాయ సాహిత్య పత్రిక</description>
	<lastBuildDate>Thu, 10 Jun 2010 15:41:40 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.1</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
			<item>
		<title>నవలను చదివించే విమర్శ &#8216;అతడు &#8211; ఆమె : మనం&#8217;</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/navalanu-cadivinche-vimarsa/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/02/navalanu-cadivinche-vimarsa/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 18:21:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[పుస్తక సమీక్షలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2293</guid>
		<description><![CDATA[మంచి సాహిత్య విమర్శ మంచి సాహిత్యాన్ని చదివేట్టు పాఠకుల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. సాహిత్య పఠనను ప్రోత్సహించడం మాత్రమే గాక, పాఠకులలో సాహిత్యంపట్ల, సమాజంపట్ల ఆలోచనల్ని రేకెత్తించి వాళ్ళ సంస్కారంలో మార్పు తీసుకొని వస్తుంది. రచయితలు సమాజం ఎలా ఉంది, అలా ఎందుకుందో చెబితే; విమర్శకులు సాహిత్యం ఎలా ఉందో, అలా ఎందుకుందో చెబుతారు. ఇద్దరి ప్రయత్నమూ పాఠకులలో ఆలోచనలు రేకెత్తించి కర్తవ్యోన్ముఖులను చేయడమే.

గాంధీజీ నాయకత్వంలోనే నడిచిన భారత జాతీయోద్యమాన్ని విమర్శనాత్మక దృక్పథంలో విశ్లేషిస్తూ లక్ష్మణరావు దినచర్య కథనంలో రాసిన [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/02/navalanu-cadivinche-vimarsa/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>జీవితాన్నే ఒక అభ్యుదయోద్యమంగా మలుచుకున్న కవి &#8216;ఎస్వీ&#8217;</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/jeevitaanne_oka/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/jeevitaanne_oka/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:15:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2102</guid>
		<description><![CDATA[   &#8221;ప్రజల బాధ మన కవిత
    ప్రజల భాష మన కవిత&#8221;
అని నమ్మడమే కాదు , అని అనడమే కాదు , అలా బతుకుతున్న అభ్యుదయకవి &#8216;ఎస్వీ సత్యనారయణ&#8217;. అభ్యుదయ సాహిత్య ప్రచారం, వ్యాఖ్యానాలే ఊపిరిగా బతుకుతున్న &#8216;ఎస్వీ&#8217; మంచి అభ్యుదయ కవి కూడా. సమకాలీన సమాజస్థితి గతుల పట్ల ఆవేదన ఆగ్రహాల సమ్మేళనం ఆయన కవిత్వం. అభ్యుదయ సాహిత్యోద్యమంలో విభిన్న స్థాయిల్లో బాధ్యతలు నిర్వహిస్తున్న  &#8216;ఎస్వీ&#8217; &#8221; జీవితం ఒక ఉద్యమం&#8221; అన్నకావ్యాన్ని ప్రచురించారు. ఆ కావ్యం [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/jeevitaanne_oka/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>మహిళా సాహిత్య విమర్శకులతో కుసుమకుమారి</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/11/mahilaa_saahitya_vimarsakulato_kusumakumari/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/11/mahilaa_saahitya_vimarsakulato_kusumakumari/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 12:16:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1956</guid>
		<description><![CDATA[మొదటి నుంచి తెలుగుసాహిత్య విమర్శకులలో మహిళల సంఖ్య పరిమితంగానే ఉంటున్నది. విశ్వవిద్యాలయాలలోగాని, బయటసాహితీ రంగంలోగాని ఇదే పరిస్థితి. అయినప్పటికీ, ఉన్నదేదో ఉన్నట్లు సాహిత్య విమర్శ రాస్తున్న మహిళలలో అనేకులు గట్టివారే వున్నారు. ఇప్పటిదాకా మనకు లభిస్తున్నా మహిళాసాహిత్య విమర్శకులను నాలుగుతరాలుగా పేర్కొనవచ్చు. ఉట్కూరు లక్ష్మీకాంతమ్మ, పి. యశోదా రెడ్డి, నాయని కృష్ణకుమారి వంటి అతి తక్కువ మంది తొలి తరం వాళ్ళు. లక్ష్మీకాంతమ్మ రచించిన &#8220;ఆంధ్ర కవయిత్రులు&#8221; తెలుగు రచయిత్రుల చరిత్ర రచనకు జరిగిన తొలి ప్రయత్నం. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/11/mahilaa_saahitya_vimarsakulato_kusumakumari/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>కల్లోల కాలంలో అల్లిన కావ్యం &#8216;మగ్గం బతుకు&#8217;</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/11/maggam_bathuku/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/11/maggam_bathuku/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 12:09:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[పుస్తక సమీక్షలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1951</guid>
		<description><![CDATA[అప్పటిదాకా రాయలసీమకే పరిమితమనుకుంటున్న కరువు 2000 &#8211; 2003 సంవత్సరాలలో రాష్ట్రమంతా పాకింది. అభివృద్ధికి మారుపేరైన గోదావరి ప్రాంతంలో కూడా పైర్లు ఎండిన వాస్తవాన్ని గమనించాం. అప్పటిదాకా కరువు వస్తే జనం పొట్ట చేతబట్టుకొని వలసలు పోవడం, పశువులకు మేత లేకుంటే కబేళాలకు అమ్మేయడం చూశాం. కాని ఈ కాలంలో వచ్చిన మార్పు రైతులు, చేనేత వృత్తికారులు ఆత్మహత్యలు చేసుకోవడం, ఆకలి, అప్పులు కలిసి బతికున్న మనిషిని నిలువునా శవంగా మార్చడం ఏ జాతికైనా తలవంపులు తెచ్చేదే. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/11/maggam_bathuku/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>నల్లదొరతనాన్ని ప్రతిఘటించిన కుసుమ ధర్మన్న</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/10/nalladoratanaanni/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/10/nalladoratanaanni/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 09:05:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1818</guid>
		<description><![CDATA[&#8216;తెలుగులో కవితావిప్లవాల స్వరూపం&#8217; లో డా.వెల్చేరు నారయణరావు గారు గురజాడ మీద రాసిన అధ్యాయానికి &#8216;అసంపూర్ణ విప్లవం&#8217; అని పేరు పెట్టారు. తెలుగు సాహిత్య చరిత్రను పరిశీలిస్తే అసంపూర్ణ విప్లవం పాల్కురికి సోమనాధునితోనే మొదలయినట్లు అర్థమవుతుంది. అది ఆయనతో మొదలై, అన్నమయ్య మీదుగా ప్రయాణించి, వేమన, వీరబ్రహ్మంలతో బలోపేతమై కందుకూరి, గురజాడలతో ఆధునిక రూపం తీసుకుని, కుసుమ ధర్మన్న, గుర్రం జాషువాల ద్వారా స్వానుభవం సారంగా రూపొంది ఇవాళ అస్తిత్వ ఉద్యమమై సంపూర్ణ విప్లవం కావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/10/nalladoratanaanni/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>సాహిత్య సిద్ధాంతవేత్తగా ప్రేమ్ చంద్</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/09/saahitya-siddhaamta-vettagaa/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/09/saahitya-siddhaamta-vettagaa/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 05 Sep 2009 05:14:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1579</guid>
		<description><![CDATA[&#8220;సాహిత్యం ఔన్నత్యం పొందితేనే దేశం ఔన్నత్యం పొందుతుంది&#8221; &#8212; ప్రేమ్ చంద్
భారతీయ ప్రగతిశీల రచయితలలో మున్షీ ప్రేమ్ చంద్, శరత్ చంద్ర ముఖర్జీ, కిషన్ చందర్ వంటివి ఐతిహాసిక పేర్లు. ఈ ముగ్గురు బెంగాలీ, హిందీ, ఉర్దూ భాషలలో రచనలు చేసి మొత్తం భారతీయులకు ఆత్మీయ రచయితలయ్యారు.సమకాలిక జీవిత వాస్తవికతను విమర్శనాత్మక దృష్టితో విశ్లేషించి కళాకృతి నివ్వడం, రూపాన్ని పరిరక్షిస్తూనే వస్తువుకు ప్రాధాన్యమివ్వడం, సామాజిక నిబద్ధతతో ప్రజాపక్షం వహించడం వంటి ఆరోగ్యకర సాహిత్య పద్ధతులను తర్వాత తరాల [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/09/saahitya-siddhaamta-vettagaa/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>దళిత జీవితాన్ని ఉదాత్తంగా చిత్రించిన గురజాడ</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/08/dalita_jeevitam_gurajada/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/08/dalita_jeevitam_gurajada/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 Aug 2009 19:30:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1419</guid>
		<description><![CDATA[గురజాడ గొప్పకవితలన్నీ 1910-12ల మధ్య వచ్చాయి. అవి ఆధునిక సమాజానికి కావలసిన సంస్కరణ భావజాలాన్నందించాయి. &#8220;ముత్యాల సరములు&#8221; భూస్వామ్య వ్యవస్థ నేర్పిన మూఢనమ్మకాలను, మూఢాచారాలను ఖండించింది. &#8220;కన్యక&#8221; స్త్రీని పురుషుడు బలవంతంగా లోబరుచుకునే దుర్మార్గాన్ని నిరసించింది. &#8220;పూర్ణమ్మ&#8221; బాల్యవివాహంలోని అసంబద్ధతను విమర్శించింది. &#8220;కాసులు&#8221; స్త్రీ, పురుష సంబంధాలలో రావలసిన మార్పును ప్రతిపాదించింది. &#8220;మనిషి&#8221; మానవ వాదాన్ని మానవతావాదాన్ని మనిషే చరిత్ర నిర్మాత అనే భావాన్ని ఆవిష్కరించింది. &#8220;దేశభక్తి&#8221; దేశభక్తిలోని మానవీయకోణాన్ని, సామాజిక పార్శ్వాన్ని ప్రదర్శించింది. &#8220;డామన్ పితియస్&#8221; [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/08/dalita_jeevitam_gurajada/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>నూరేళ్ళ గురజాడ &#8220;దేశభక్తి&#8221;</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/07/noorella_gurajada_desabhakti/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/07/noorella_gurajada_desabhakti/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 06 Jul 2009 01:50:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1258</guid>
		<description><![CDATA[దేశభక్తి కవిత రాసిన గురజాడని దేశభక్తుడు కాదని నిందించడం తెలుగు వాళ్ళకే సాధ్యమైన పనేమో! మహోన్నత దేశభక్తుడైన అంబేద్కర్నీ దేశభక్తుడు కాదని వాదించే మేధావులున్న భారతదేశంలో, గురజాడను దేశభక్తుడు కాదనే వాళ్ళుండడం సహజం కావచ్చు. సాంస్కృతిక మరుగుజ్జులు ఎంత గొంతు చించుకున్నా గురజాడ &#8220;దేశభక్తి&#8221; కవిత నూరేళ్ళ నుండి ప్రజలనాలుకల మీదనే కాక, హృదయాలలొ కూడా నాట్యం చేస్తున్నది. బహుశా భారతీయులకు నిజమైన దేశభక్తి అలవడేదాకా గురజాడ &#8220;దేశభక్తి&#8221; కవిత ఆకాశంలో సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూనే ఉంటుంది. నవరసాలతో [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/07/noorella_gurajada_desabhakti/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>కొడవగంటి, రారాల మార్గంలో ‘సింగమనేని’ సాహిత్య విమర్శ</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/06/singamaneni_vimarsha/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/06/singamaneni_vimarsha/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 01 Jun 2009 05:55:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1130</guid>
		<description><![CDATA[సింగమనేని నారాయణ గారు సాహిత్యం గురించి సభలలో, సాహితీ మిత్రులతో చర్చించేది అపరిమితం. సాహిత్యం గురించి విమర్శ రాసేది పరిమితం. చర్చల ద్వారా సాహిత్య విమర్శను విస్తరిస్తూ విమర్శ రచన ద్వారా ఉత్తమ సాహిత్యాన్ని, అధమ సాహిత్యాన్ని విశ్లేషిస్తూ ఉన్నారు సింగమనేని. ఆయన కథ, నవలా రచయిత. ఆయన విమర్శకూడా ఆరెండింటి మీదనే ఎక్కువ. కొల్లాయి గట్టితేనేమి?, జానకి విముక్తి వంటి నవలల మీద, చాసో రారా, రాజారాం మొదలైన కథకుల మీద సింగమనేని చేసిన విమర్శలో [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/06/singamaneni_vimarsha/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>కొ.కు</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/01/koku/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/01/koku/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 2009 20:56:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/2009/01/koku/</guid>
		<description><![CDATA[- రాచపాళెం చంద్రశేఖర రెడ్డి
కల్పనా సాహిత్య రచనతోపాటు కల్పనా సాహిత్య విమర్శను కూడా సృష్టించి సాహిత్య విమర్శను ప్రగతిశీల మార్గం పట్టించిన వారు కొడవటికుటుంబరావు.(ఇకమీదట కొ.కు.) సామాజిక సందర్భం మారినప్పుడల్లా సాహిత్యంలో వచ్చే మార్పులను అర్థం చేసుకోడానికి కొత్త విమర్శ పరికరాలు అవసరం కావడం తెలసిందే. అభ్యుదయ సాహిత్యం మొదలయినప్పుడు తెలుగు సాహిత్యానికి అలాంటి అవసరం ఏర్పడింది. అప్పుడు అందరికన్నా ఎక్కువ విమర్శ సూత్రాలను, సాహిత్యసూత్రాలను అందించిన వారు కొ.కు. అప్పుట్లో పూర్వ సాహిత్యాన్ని పునర్మూల్యాంకనం చేయడం [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/01/koku/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
