<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>ప్రాణహిత &#187; ప్రత్యేక వ్యాసాలు</title>
	<atom:link href="http://www.pranahita.org/category/special_essays/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.pranahita.org</link>
	<description>ప్రత్యామ్నాయ సాహిత్య పత్రిక</description>
	<lastBuildDate>Sat, 06 Nov 2010 20:48:34 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.1</generator>
		<item>
		<title>యుద్ధ చిత్రాల ఎన్‌సైక్లోపీడియా &#8211; ఎనిమీ ఎట్ ది గేట్స్</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/10/yuddha_chitrala/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/10/yuddha_chitrala/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 08 Oct 2010 03:48:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>కె రాజశేఖర రాజు</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2735</guid>
		<description><![CDATA[ఒకే ఒక్క తూటా చరిత్రనే మార్చివేస్తుంది. (A single bullet can change history.) ఇదీ.. &#8216;ఎనిమీ ఎట్ ది గేట్స్&#8217; అనే సినిమా మనకు చెప్పే యుద్ధ సూత్రం. దీన్ని తెలుగులో మక్కీకి మక్కీగా చెప్పాలంటే &#8216;ముంగిట్లో శత్రువు&#8217; అని అనువదించవచ్చు. రెండో ప్రవంచ యుద్ధ చరిత్రను మలుపు తిప్పిన చారిత్రక యుద్ద ఘటనల్లో ఒకటి స్టాలిన్‌గ్రాడ్ ముట్టడి. నాటి సోవియట్ అధినేత స్టాలిన్ పేరుమీద నిర్మించబడ్డ ఈ నగరంపై హిట్లర్ సైన్యం జరిపిన భీకర [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/10/yuddha_chitrala/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>మహాప్రస్థానం అంకితం కొంపెల్ల జనార్దనరావు కోసం మాత్రమేనా?</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/06/mahaprasthanam_ankitam/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/06/mahaprasthanam_ankitam/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 06 Jun 2010 19:23:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>వరవరరావు</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2562</guid>
		<description><![CDATA[బరంపురంలో మనం ఇంకా నిన్న గాక మొన్న మాట్లాడుతున్నట్టే ఉంది! కాకినాడ నవ్య సాహిత్య పరిషత్తును కలకల లాడించింది నీ నవ్వు&#8230; విశాఖపట్టణం వీథుల్లో మనం &#8216;ఉదయిని&#8217; సంచికలు పట్టుకు తిరగడం జ్ఞాపకం ఉందా? చెన్నపట్టణపు సముద్రతీరంలో మనం అన్నీ పిచిక గూళ్లేనా కట్టింది? సాహిత్యమే సమస్తమూ అనుకొని ఆకలీ, నిద్రాలేక ఎక్కడ ఉన్నామో, ఎక్కడికి పోతామో తెలియని ఆవేశంలో చుక్కలలో ఆదర్శాలను లెక్కిస్తూ ఎక్కడికో పోతున్న మనల్ని రెక్కపట్టి నిలబెట్టిన లోకం ఎన్నెన్ని దుస్సహ దృశ్యాలు [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/06/mahaprasthanam_ankitam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>చైతన్యం గురించి</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/06/chaitanyam_gurinchi/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/06/chaitanyam_gurinchi/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 06 Jun 2010 19:11:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2583</guid>
		<description><![CDATA[‘దేవుడెక్కడున్నాడో చూపించ’మని అడిగే అవివేకపు భౌతికవాదులకు సమాధానం చెప్పే భక్తులందరూ తమ మనసుల్లోకి తొంగిచూసుకోమని చెపుతారు. అంటే అది మన చైతన్యంమీదనే ఆధారపడుతుందన్నమాట. చైతన్యమంటే ఏమిటి? దేవుడి సంగతి ఎలా ఉన్నా అది మన పరిసరాల గురించిన అవగాహన కల్పిస్తుంది. అయితే మరికొన్ని విషయాలుకూడా ఉన్నాయి.విశ్వాంతరాళంలో ఆధునిక పరికరాలద్వారా ఈ రోజుల్లో పోగవుతున్న సమాచారాన్నిబట్టి మనకు ఎంతెంతో దూరాన, ఎన్నెన్నో సంఘటనలు ఎప్పటినుంచో జరుగుతున్నాయని తెలుస్తోంది. అంతకుముందు ఇలాంటివి జరుగుతున్నాయనేదికూడా ఎవరికీ తెలియదు. పెద్దపెద్ద నక్షత్రాలు పేలిపోవడమూ, [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/06/chaitanyam_gurinchi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>వక్త్‌ కీ ఆవాజ్‌</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/06/vakt_kee_aawaaz/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/06/vakt_kee_aawaaz/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 06 Jun 2010 19:10:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>వరవరరావు</dc:creator>
				<category><![CDATA[పుస్తక సమీక్షలు]]></category>
		<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2565</guid>
		<description><![CDATA[సలాం హైదరాబాద్‌ లోకేశ్వర్‌ ఆత్మచరిత్రాత్మక నవల. తెలంగాణ నవల అన్నాడు గానీ ఇది చార్మినార్‌ ఆత్మ చరిత్రాత్మక నవల. హైదరాబాద్‌ ఆత్మ చరిత్రాత్మక నవల. 1969లో ప్రత్యేక తెలంగాణ పోరాట ఉద్యమానికి గుండెకాయ వంటి హైదరాబాద్‌ అరుదయిన చరిత్ర, అణచివేయబడిన పోరాట చరిత్ర రాసాడు గనుక తెలంగాణ హైదరాబాద్‌ అద్దంలో తన ప్రతిఫలనం చూసుకున్న నవల. అద్దంలో ప్రతిబింబం తప్ప ప్రతిఫలనం కనిపించదు కదా. అందుకే ఈ నవల అద్దం కాదు. హైదరాబాద్‌ చుట్టూ, స్వామిని, వేణును, [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/06/vakt_kee_aawaaz/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>రైతు రాజయ్యే రోజొకటుందా?</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/04/raitu_rajayye_roju/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/04/raitu_rajayye_roju/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 05:03:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>వి.ప్రతిమ</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2434</guid>
		<description><![CDATA[వ్యవసాయం మానవ జీవిత చరిత్రలోనే సాటిలేని ఒక అద్భుతం. చరిత్రలో మొట్టమెదటి సృజనాత్మక కళాకారుడు రైతే. మట్టిని బంగారంగా మార్చే సువర్ణ విద్య తెలిసిన ఆల్ కెమిస్ట్ రైతు. దిగంతాల మధ్య ఆకాశమే కప్పుగా పచ్చదనాల మట్టితోటిదే రైతు జీవితం&#8230;. వ్యవసాయం చుట్టూ అల్లుకున్న మానవ జీవితమే ఒక గొప్ప సంస్కృతి అంటారు కుటుంబరావు గారో చోట&#8230;&#8230;.. అగ్రికల్చర్ అన్న పదంలో నుండే ఈ కల్చర్ సంస్కృతి అన్నది పుట్టింది. అంతే వ్యవసాయమే మన జీవన సంస్కృతి.బియ్యం [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/04/raitu_rajayye_roju/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>పొటెంకిన్‌లో ఆ రోజు ఏం జరిగింది?</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/04/potemkin_lo_aaroju/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/04/potemkin_lo_aaroju/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 05:00:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>కె రాజశేఖర రాజు</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[వీడియో / ఆడియో]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2437</guid>
		<description><![CDATA[పొటెంకిన్‌ తిరుగుబాటులో చివరి వ్యక్తితో భేటీ! 1905లో రష్యాలో జారిస్టు యుద్దనౌక పొటెంకిన్‌లో జరిగిన తిరుగుబాటు కేవలం యాదృచ్ఛిక ఘటన కాదు.రష్యా మొత్తంలో చెలరేగిన తిరుగుబాట్లకు అదొక తిరుగులేని  సంకేతం. దేశవ్యాప్తంగా జరిగిన ఈ తిరుగుబాట్లలో 1905లోనే దాదాపు 3వేలమంది ప్రజలు చంపబడ్డారు. అది రష్యా పాలకుడు జార్ నికోలస్ పాలన కుప్పగూలడానికి సిద్ధంగా ఉన్న కాలం. తర్వాత బయటపడినట్లుగా తిరుగుబాటుదారులు అల్లిన ఓ ఉమ్మడి ప్రణాళిక ప్రకారం, నావికాబలగాల్లో విస్తరించిన తిరుగుబాటుదారులు నల్లసముద్రం పొడవునా ఉన్న [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/04/potemkin_lo_aaroju/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>6</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>నేనెరిగిన శ్రీశ్రీ</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/04/nenerigina_srisri/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/04/nenerigina_srisri/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 04:58:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2421</guid>
		<description><![CDATA[మద్రాసులో పుట్టిపెరగడంవల్లనూ, మా ఇంట్లోని తెలుగు సాహిత్యవాతావరణంవల్లనూ శ్రీశ్రీగారిని నేను చాలాసార్లు, చాలా సందర్భాల్లో చూశాను. మా కుటుంబానికి అనేక తెలుగు స్థానికరచయితల, కళాకారుల కుటుంబాలతో పరిచయాలుండేవి. వీరిలో శ్రీశ్రీ ధోరణి కాస్త వేరుగా ఉండేది. ఆయనకు మా అమ్మకూడా చాలా ఏళ్ళుగా తెలిసినప్పటికీ ఆయన సంభాషణా, సంపర్కమూ మానాన్నవరకే పరిమితంగా ఉండేది. తన కుటుంబాన్ని పరిచయం చెయ్యడంగాని, మా కుటుంబసభ్యులతో మామూలుగానైనా మాట్లాడడంగాని ఆయన చేసేవారుకాదు. ఈ కారణంవల్లనే 2009లో తానా సభలో కలుసుకునేదాకా నేను [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/04/nenerigina_srisri/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>38</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>కళాకృతులూ, డైనొసార్లూ</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/kalakrutuloo_dinosarloo/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/02/kalakrutuloo_dinosarloo/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 18:08:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సైన్స్]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2317</guid>
		<description><![CDATA[వివిధ నాగరికతలు మొదలైన కొన్నివేల ఏళ్ళ క్రితం వాటిని ప్రతిబింబించే తాత్వికచింతనలూ, కళల చిహ్నాలూకూడా రూపొంది, ఇప్పటికీ మనకు కనిపిస్తాయి. వీటిలో కొన్ని సరిగా అర్థంకావు. ఉదాహరణకు మనదేశంలో వీణ తదితర సంగీతవాద్యాలలోనూ, కొన్ని దేవాలయశిల్పాలలోనూ ‘యాళి’ ముఖాలు కనిపిస్తాయి. సింహం ముఖంతోనూ, పక్షి శరీరంతోనూ కనబడే ఈ వింత ఆకారం మన ప్రాచీనుల ఊహాశక్తికి ఉదాహరణలా అనిపిస్తుంది. అలాగే ప్రాచీన గ్రీక్ కళారూపాల్లో పక్షి ముఖాలూ, సింహంవంటి జంతువు శరీరమూ కలిగిన చిత్రాలు కనిపిస్తాయి. వీటన్నిటికీ [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/02/kalakrutuloo_dinosarloo/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ఆంతరంగికం</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/aantarangikam/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/aantarangikam/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:23:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ఎ. నాగరాజు</dc:creator>
				<category><![CDATA[కవితలు]]></category>
		<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2081</guid>
		<description><![CDATA[కారణమేదీ లేకుండానే కలిగే దుఃఖం ఆవరణలో అది పొగమంచో లేకుంటే అలుముకున్న మేఘమో చెరిపేస్తే చెరగదు  ఆపేస్తే ఆగదు చుట్టూ పలుచని పారదర్శకపు పొర కురిసీ కురవనట్టుగా కురిసే అతి సన్నని తుంపర ఇది   తడపదు తడిచి ముద్దవనీదు ఒకచోట పట్టినిలిపి లోపల పోగుపడినదాన్నంతా కడిగి పారేసే కుండపోతవదు సమస్త వ్యాపారాలలో ఉండీ ఉండని స్పృహగా చదివే పంక్తుల నడుమ  విరామమై నడిచే పాదాలు చేసే ధ్యానమై అది ఏకాంతమో రాలిపడే పూవు సడిలో నిశ్శబ్ద గానమో [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/aantarangikam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ఓడి గెలిచిన యోధానుయోధుడు: స్పార్టకస్</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/odi_gelichina/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/odi_gelichina/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:13:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>కె రాజశేఖర రాజు</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2128</guid>
		<description><![CDATA[సమకాలీన ప్రపంచంలో పరిచయం అవసరం లేని వాళ్లలో ఒకరి పేరు సూచించండి. నాకయితే వెంటనే గుర్తుకొచ్చే పేరు చేగువేరా. అలాగే ప్రాచీన ప్రపంచంలో పరిచయం అవసరం లేని వాళ్లలో ఒకరి పేరు సూచించమంటే నా మనస్సులో మెదిలే తొలి పేరు స్పార్టకస్. వీరిలో రోమ్ సామ్రాజ్యపు బానిసత్వ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా తిరగబడి బానిసల గుండెలను రగిలించి తిరుగుబాటు చేసి రోమ్ పాలకులను గడగడలాడించిన ప్రాచీన తిరుగుబాటుదారుడు స్పార్టకస్. కాగా,  లాటిన్ అమెరికాను అమెరికా సామ్రాజ్యవాద డేగ పట్టునుంచి [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/odi_gelichina/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>9</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ఆదర్శాలు, విలువలు &#8211; ప్రజల పట్ల బాధ్యత &#8211; బాల గోపాల్ జీవితం</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/aadarshaalu_viluvalu/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/aadarshaalu_viluvalu/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:12:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>వరవరరావు</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2085</guid>
		<description><![CDATA[బాలగోపాల్ ను పునర్నిర్మాణం చేయడం ఇంత తొందరలో సాధ్యం కాకపోవచ్చు.కాని ఆయన సమాజం మీద వేసిన ప్రభావం వల్ల ఆయన వ్యక్తిత్వ విశ్లేషణ జరగాల్సే వున్నది. ఆ క్రమంలో ఆయన ఆలోచనలను, ముఖ్యంగా ప్రజాస్వామిక సంస్కృతిని రూపొందించడానికి ఆయన ప్రతిపాదించిన ప్రాపంచిక దృక్పధాన్ని , విలువలను అంచనా కట్టాల్సే వున్నది ముందుగా అందుకోసం మనకుండే ఆకరాలు, పనిముట్లు , సమాచారం -  విడివిడిగా శకలాలుగా, ఙ్ఞాపకాలుగా , అనుభవాలుగా , ఆచరణగా ఉన్నవన్నీ ఒకచోట సమకూర్చుకోవాలి లేకపోతే [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/aadarshaalu_viluvalu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>బాలగోపాల్ ఙ్ఞాపకాలు</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/balagopal_gnapakalu/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/balagopal_gnapakalu/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:11:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>కాత్యాయని విద్మహే</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సంస్మరణ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2095</guid>
		<description><![CDATA[2009 అక్టోబర్ 8, రాత్రి  పదిన్నర , బాలగోపాల్ ఆరోగ్యం బాగాలేదు అన్న వార్త టి.విలో చూడటానికి, ఆయన మనకిక  లేడన్న వార్త వినటానికి మధ్య ఎడంలేదు. బాలగోపాల్ మరణాన్ని తట్టుకోలేక , చెప్పలేక పెద్దపెట్టున ఏడ్చేసిన నామిత్రుడు పొరుగింటి బుర్రారాములు దుఃఖం లో నేను కూడా&#8230;&#8230;&#8230;. మానవహక్కుల ఉద్యమపుకాడిని రాములు ఒక్కడి భుజం మీద వదిలేసి బాలగోపాల్ ఎందుకలా వెళ్ళిపోవలసి వచ్చిందని ఎవరి మీదో తెలియని ఏదోకోపం&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. అక్రోశం&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; బాలగోపాల్ గణిత శాస్త్ర అధ్యాపకుడుగా కాకతీయ [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/balagopal_gnapakalu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>మతాల చరిత్ర</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/%e0%b0%ae%e0%b0%a4%e0%b0%be%e0%b0%b2-%e0%b0%9a%e0%b0%b0%e0%b0%bf%e0%b0%a4%e0%b1%8d%e0%b0%b0/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2010/01/%e0%b0%ae%e0%b0%a4%e0%b0%be%e0%b0%b2-%e0%b0%9a%e0%b0%b0%e0%b0%bf%e0%b0%a4%e0%b1%8d%e0%b0%b0/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 03:01:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2018</guid>
		<description><![CDATA[మతాల్లో నమ్మకం ఉండడం పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైన విషయమని అనుకుంటాం. దేవుణ్ణి నమ్మమని ఎవరూ మనని నిర్బంధపెట్టరు కనక అది స్వచ్ఛందంగా ఆమోదించిన విషయంలాగా అనిపిస్తుంది. ఇది ఏ మాత్రమూ నిజంకాదు. ప్రత్యక్షంగా కాకపోయినా చుట్టూ ఉన్న సమాజమూ, సంస్కృతీ దేవుడున్నాడనే విషయాన్ని నిత్యమూ మనకు గుర్తుచేస్తూనే ఉండే అవకాశముంది. ఒకప్పుడు సమష్టి ప్రయోజనాలకు పనికొచ్చిన మతవిశ్వాసాలు తరవాతి దశల్లో మనుషులను ఏకాకులను చేశాయి. ఇదొక సామాజికపరిణామం. మతవిశ్వాసాలు ఎంతో ప్రాచీనమైనవి. వాటిని ఈ రోజుల్లో ప్రశ్నించేవాళ్ళే తక్కువ. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2010/01/%e0%b0%ae%e0%b0%a4%e0%b0%be%e0%b0%b2-%e0%b0%9a%e0%b0%b0%e0%b0%bf%e0%b0%a4%e0%b1%8d%e0%b0%b0/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>నరేన్ &#8230; నరేన్&#8230;.</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/10/naren_naren/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/10/naren_naren/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 08:56:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ప్రాణహిత</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సంస్మరణ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1814</guid>
		<description><![CDATA[- మునికిష్ణ అది 1990ల ప్రాంతం. చిత్తూరు జిల్లా కుప్పం ప్రాంతాలనుంచి పలమనేరు బంగారుపాళ్యం మండలాలలోకి ఏనుగులు చొచ్చుకొని వచ్చి అటవీ ప్రాంతపు పొలాలపై దాడులు చేయసాగింది.ఈ సమస్య పై అన్ని దిన పత్రికలు వార్తలు ప్రచురించాయి.ఏనుగుల సమస్యపై అప్పటికీ మా చిత్తూరు జిల్లా పౌరహక్కుల సంఘం యూనిట్ ఏనుగుల రాజ్యం అనే చిన్న పుస్తకాన్ని ప్రచురించి వుంది. నేను, అప్పటి APCLC  కన్వీనర్ ప్రభాకర్, నరేన్ లు ఏనుగుల దాడిపై సర్వే చేసి రైతుల వద్ద నుంచి [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/10/naren_naren/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>మా నాన్న కుటుంబజీవితం</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/10/maa_naanna_kutumbajeevitam/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/10/maa_naanna_kutumbajeevitam/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 08:21:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సాహిత్య వ్యాసాలు]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1799</guid>
		<description><![CDATA[Kodavatiganti Kutumba Raoఅక్టోబర్ 28న మా నాన్న కుటుంబరావుగారు పుట్టి నూరేళ్ళవుతాయి. సాహిత్యంలోనూ, కళల్లోనూ కృషి చేసినవారి కుటుంబనేపథ్యం, పెరిగిన వాతావరణం ఎటువంటివో తెలిస్తే వారి గురించిన అవగాహన పెరగవచ్చు. ఇది కేవలం వారి వ్యక్తిగతజీవితం గురించిన ఆసక్తి అనిపించుకోదు. సమాజానికీ, వ్యక్తిత్వానికీమధ్య జరిగే ప్రక్రియలను సూచిస్తుంది. అందువల్లనే వారి జీవితవిశేషాలు, ముఖ్యంగా ఎదిగే వయసులో పొందిన అనుభవాలు వగైరాలన్నీ తరవాతి తరంవారికి కొంతవరకూ ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తాయి. తన కుటుంబనేపథ్యం గురించి మా నాన్న కుటుంబరావుగారు ఎక్కువగా [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/10/maa_naanna_kutumbajeevitam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>6</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>గుర్తుండని బాల్య స్మృతులు</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/09/gurtundani-balya-smritulu/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/09/gurtundani-balya-smritulu/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 02:59:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సైన్స్]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1472</guid>
		<description><![CDATA[ఏదైనా నేర్చుకోవడానికి చిన్నతనమే తగిన వయస్సనిపిస్తుంది. మనదేశపు సంప్రదాయంలో ముందు ప్రతిదాన్నీ మంత్రాల్లాగా &#8220;భట్టీయం&#8221; వేయించడం పరిపాటి. ఆ దశలో ఏం నేర్పుతున్నారో ఏమీ అర్థంకాదు. ఆ పద్ధతిలో కంఠతాపట్టినది మరిచిపోము కనక నేర్చుకున్నదేమిటో ఆ తరవాత సావకాశంగా అర్థమౌతుంది. చిన్నప్పుడు మన మెదడుకు మైనంలా రూపాన్ని మార్చుకోగల మైశీల గుణం ఉంటుంది కనకనే చదువూ, రకరకాల నైపుణ్యమూ చిన్నతనంలోనే త్వరగా అబ్బుతాయి. ఇక్కడ &#8220;చిన్నతనం&#8221; అంటే అయిదారేళ్ళ వయసు అని అర్థం; అంతకు మునుపటి విషయాలు [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/09/gurtundani-balya-smritulu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>మతిమరుపు</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/08/mathimarupu/</link>
		<comments>http://www.pranahita.org/2009/08/mathimarupu/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 Aug 2009 19:00:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</dc:creator>
				<category><![CDATA[ప్రత్యేక వ్యాసాలు]]></category>
		<category><![CDATA[సైన్స్]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1455</guid>
		<description><![CDATA[ఏదైనా సమయానికి గుర్తుకు రాకపోతే చిరాకుగా అనిపిస్తుంది. అదేగనక ఏ పరీక్ష రాస్తున్నప్పుడో, ప్రేక్షకుల ఎదుట నాటకంలో నటిస్తున్నప్పుడో, ప్రసంగిస్తున్నప్పుడో జరిగితే మరీ కంగారుగా ఉంటుంది. ఉన్న కాస్త మతీకూడా పోయినట్టనిపించడంతో మరిన్ని పొరబాట్లు చేస్తాం. ఎంతో సామర్య్థం కలిగిన మానవమేధస్సుకు మతిమరుపు అనే అవలక్షణం ఎందుకుంటుంది? మహామేధావంతులుకూడా చిన్నచిన్న విషయాలు మరిచిపోయి అభాసు పాలవుతూఉంటారెందుకు? అయితే ఈ ప్రశ్నలకు ఎన్నో పార్శ్వాలు కనిపిస్తాయి. వాటన్నిటినీ పరిగణిస్తే మతిమరుపు అనేది జీవపరిణామంలో ఒక లక్షణంగా ఎందుకేర్పడిందో అర్థంచేసుకోవచ్చు. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.pranahita.org/2009/08/mathimarupu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

