<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments for ప్రాణహిత</title>
	<atom:link href="http://www.pranahita.org/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.pranahita.org</link>
	<description>ప్రత్యామ్నాయ సాహిత్య పత్రిక</description>
	<lastBuildDate>Tue, 16 Mar 2010 16:21:56 -0500</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.1</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Comment on రెండు మనః ప్రపంచాలు : కేతు రెండు నవలలు by హెచ్చార్కె</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/02/kethu_rendu_navalalu/comment-page-1/#comment-5071</link>
		<dc:creator>హెచ్చార్కె</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 16:21:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=509#comment-5071</guid>
		<description>చాల మంచి వ్యాసం. రెండు నవలలు చదివి చాల రోజులయ్యింది. ఇప్పుడు మళ్లీ చదవాలనిపించేలా చేసింది వ్యాసం. వెంకట్రాముడు ఊళ్లో ఉండలేక, ఊరి నుంచి (ఉద్యోగం లోకి) వెళ్లలేక పడిన ఆవేదన ఇన్నాళ్ల తురువాత కూడా వివిడ్ గా జ్ఙాపకం ఉంది. దానిక్కారణం, బహుశా, దళిత యువకులకే గాక, (కుటుంబం, చుట్టాల పరిధిలో) మొదటి తరం విద్యావంతులైన వాళ్లు చాల మందికి, సో కాల్డ్ ఎగువ కులాల యువకులకు కూడా వెమకట్రాముడి ఆవేదన అనుభవమే. ఇలాంటి వాళ్లు 1970ల నాటికి చాల ఎక్కువ మంది ఉన్నారు. పట్టణ/నగర జీవితంలో ప్రవేశించాక కూడా,  వీరు... దాదాపుగా ఒక శూన్యం లోంచి, శున్యాన్ని మూట గట్టుకుని, మరొక శూన్యం (నగర జీవితం) లోనికి వచ్చినట్లు  ఫీలవుతారు. బయటికి చెప్పుకోడానికి ఇష్టం కలగని ఒక రకం ’ఆత్మ న్యూనత’ వీరిని చిరకాలం వదలదు. బహుశా, జీవితాంతం వదలదు. రా. రా. వంటి పెద్దల సాహచర్యం, సాన్నిహిత్యం వల్ల ఈ స్థితి కే.వి. కి మరీ దుర్భరం అనిపించి ఉండకపోవచ్చు. అలా దొరికిన ఒకింత సాంత్వన రచయితగా కూర్చుని రాయడానికి తగిన ‘ట్రాంక్విలిటీ’ని ఆయనకు కల్పించి వుండొచ్చు. కాని, ఆయనకు తెలుసు. తన అనుభవం ద్వారా తెలుసు. తన పరిచిత యువకుల అనుభవాల ద్వారా తెలుసు. నవల స్థల కాలాల రీత్యా చుస్తే; వెంకట్రాముడి ఆవేదనలో కే.వి. ఆవేదన కూడా ఉందనుకోడానికి చాల ఆస్కారం ఉంది,. నవలచదువుతున్నప్పుడు నేనొక మనిషిగా వెంకట్రాముడితో బాగా ఐడింటిఫై కాడం వల్లనే నవలను అంవగా ఎంజాయ్ చేయగలిగాను. పలు చోట్ల యవ్వనకాలపు నా సొంత జీవితాన్ని చదువుతున్నట్లు ఫీలయ్యాను. పుస్తకాలని మళ్లీ చదవడానికి ప్రేరణ ఇచ్చిన ప్రభాకర్ గారికి కృతజ్ఙతలు.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>చాల మంచి వ్యాసం. రెండు నవలలు చదివి చాల రోజులయ్యింది. ఇప్పుడు మళ్లీ చదవాలనిపించేలా చేసింది వ్యాసం. వెంకట్రాముడు ఊళ్లో ఉండలేక, ఊరి నుంచి (ఉద్యోగం లోకి) వెళ్లలేక పడిన ఆవేదన ఇన్నాళ్ల తురువాత కూడా వివిడ్ గా జ్ఙాపకం ఉంది. దానిక్కారణం, బహుశా, దళిత యువకులకే గాక, (కుటుంబం, చుట్టాల పరిధిలో) మొదటి తరం విద్యావంతులైన వాళ్లు చాల మందికి, సో కాల్డ్ ఎగువ కులాల యువకులకు కూడా వెమకట్రాముడి ఆవేదన అనుభవమే. ఇలాంటి వాళ్లు 1970ల నాటికి చాల ఎక్కువ మంది ఉన్నారు. పట్టణ/నగర జీవితంలో ప్రవేశించాక కూడా,  వీరు&#8230; దాదాపుగా ఒక శూన్యం లోంచి, శున్యాన్ని మూట గట్టుకుని, మరొక శూన్యం (నగర జీవితం) లోనికి వచ్చినట్లు  ఫీలవుతారు. బయటికి చెప్పుకోడానికి ఇష్టం కలగని ఒక రకం ’ఆత్మ న్యూనత’ వీరిని చిరకాలం వదలదు. బహుశా, జీవితాంతం వదలదు. రా. రా. వంటి పెద్దల సాహచర్యం, సాన్నిహిత్యం వల్ల ఈ స్థితి కే.వి. కి మరీ దుర్భరం అనిపించి ఉండకపోవచ్చు. అలా దొరికిన ఒకింత సాంత్వన రచయితగా కూర్చుని రాయడానికి తగిన ‘ట్రాంక్విలిటీ’ని ఆయనకు కల్పించి వుండొచ్చు. కాని, ఆయనకు తెలుసు. తన అనుభవం ద్వారా తెలుసు. తన పరిచిత యువకుల అనుభవాల ద్వారా తెలుసు. నవల స్థల కాలాల రీత్యా చుస్తే; వెంకట్రాముడి ఆవేదనలో కే.వి. ఆవేదన కూడా ఉందనుకోడానికి చాల ఆస్కారం ఉంది,. నవలచదువుతున్నప్పుడు నేనొక మనిషిగా వెంకట్రాముడితో బాగా ఐడింటిఫై కాడం వల్లనే నవలను అంవగా ఎంజాయ్ చేయగలిగాను. పలు చోట్ల యవ్వనకాలపు నా సొంత జీవితాన్ని చదువుతున్నట్లు ఫీలయ్యాను. పుస్తకాలని మళ్లీ చదవడానికి ప్రేరణ ఇచ్చిన ప్రభాకర్ గారికి కృతజ్ఙతలు.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on పిండాల బావి by ravikiran</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/09/pimdaala-baavi/comment-page-1/#comment-5070</link>
		<dc:creator>ravikiran</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Mar 2010 16:16:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1556#comment-5070</guid>
		<description>మీ కవిథ అద్బుతమ్ గా ఉందండి.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>మీ కవిథ అద్బుతమ్ గా ఉందండి.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on మనం మళ్లీ వెనక్కి వెళ్ళిపోదాం&#8230;! by Nutakki raghavendra Rao</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/03/vekanni_vellipodam/comment-page-1/#comment-5069</link>
		<dc:creator>Nutakki raghavendra Rao</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Mar 2010 14:36:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=631#comment-5069</guid>
		<description>శ్రీ నరస రాజు గారూ,కామెంట్లకు సమాధానాలిస్తే,అభిప్రాయాలు పంచుకోవచ్చు.
నా మొదటి కామెంటుకు కొనసాగింపుగా....శ్రీ రోహిణిప్రసాద్ గారితో ఎకీభవిస్తాను. ఇంటిలో ఎలుక చేరిందని ఇంటిని తగలెట్టుకోలేముకదండీ.ఆధునిక విఙాన ఫలితాలు దుర్వినియోగం కాకుండా నియంత్రణా వ్యవస్తలుండాలి... మంచి చెడులు ప్రతి ఆధునిక ఆవిష్కరణకూ వుంటాయి. విచక్షణ ముఖ్యం. .....నూతక్కి</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>శ్రీ నరస రాజు గారూ,కామెంట్లకు సమాధానాలిస్తే,అభిప్రాయాలు పంచుకోవచ్చు.<br />
నా మొదటి కామెంటుకు కొనసాగింపుగా&#8230;.శ్రీ రోహిణిప్రసాద్ గారితో ఎకీభవిస్తాను. ఇంటిలో ఎలుక చేరిందని ఇంటిని తగలెట్టుకోలేముకదండీ.ఆధునిక విఙాన ఫలితాలు దుర్వినియోగం కాకుండా నియంత్రణా వ్యవస్తలుండాలి&#8230; మంచి చెడులు ప్రతి ఆధునిక ఆవిష్కరణకూ వుంటాయి. విచక్షణ ముఖ్యం. &#8230;..నూతక్కి</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on రాయలసీమ జానపద సాహిత్య సౌరభం by పవనకుమార్</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/raayalaseema-jaanapada-saahitya-saurabham/comment-page-1/#comment-5068</link>
		<dc:creator>పవనకుమార్</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Mar 2010 14:24:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2286#comment-5068</guid>
		<description>ఓబుల్ రెడ్డి గారికీ, ఇతర మితృలకూ విన్నపం. రాయలసీమకు చాల సమస్యలున్నాయని అనేసి ఊరుకోడం చాలదు. అవి ఏమిటి, వాటి స్వరూప స్వభావాలు ఏమిటి అని ముఖ్య వివరాలతో చర్చించాలి. విశ్వవిద్యాలయాలలో, అటువంటి సంస్థలలో వున్నవారు ఈ ప్రయత్నం చేయాలి. అరకొరగా కాదు. లోడొల్ల వాదాలతో కాదు. గట్టి అధ్యయనంతో జరగాల్సిన పని ఇది. ఈ విషయమై చర్చను కేవలం రాజకీయులకు వదిలేయకుండా, బుద్ధిజీవులుగా పెద్ద ఎత్తున జోక్యం చేసుకోవాలని, ఆ విధంగా రాసీమ మట్టి రుణం తీర్చుకోవాలని ఒక రాసీమ మనిషిగా మనవి. తెలంగాణ మితృల నుంచి నేర్చుకోవాల్సిన మంచి విషయమిది.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ఓబుల్ రెడ్డి గారికీ, ఇతర మితృలకూ విన్నపం. రాయలసీమకు చాల సమస్యలున్నాయని అనేసి ఊరుకోడం చాలదు. అవి ఏమిటి, వాటి స్వరూప స్వభావాలు ఏమిటి అని ముఖ్య వివరాలతో చర్చించాలి. విశ్వవిద్యాలయాలలో, అటువంటి సంస్థలలో వున్నవారు ఈ ప్రయత్నం చేయాలి. అరకొరగా కాదు. లోడొల్ల వాదాలతో కాదు. గట్టి అధ్యయనంతో జరగాల్సిన పని ఇది. ఈ విషయమై చర్చను కేవలం రాజకీయులకు వదిలేయకుండా, బుద్ధిజీవులుగా పెద్ద ఎత్తున జోక్యం చేసుకోవాలని, ఆ విధంగా రాసీమ మట్టి రుణం తీర్చుకోవాలని ఒక రాసీమ మనిషిగా మనవి. తెలంగాణ మితృల నుంచి నేర్చుకోవాల్సిన మంచి విషయమిది.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on పచ్చ సంచి by manchikanti</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/paccha_sanchi/comment-page-1/#comment-5065</link>
		<dc:creator>manchikanti</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 13:30:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2125#comment-5065</guid>
		<description>చాలా ఆలస్యంగా మీమంచి క్లాసిక్ చదివాను. .ప్రెమ కనుమరుగు అవుతున్న ఈ  సందర్బంలొ తడి తగిలించె కద పరిచయమ్ చెసారు.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>చాలా ఆలస్యంగా మీమంచి క్లాసిక్ చదివాను. .ప్రెమ కనుమరుగు అవుతున్న ఈ  సందర్బంలొ తడి తగిలించె కద పరిచయమ్ చెసారు.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on నల్ల నినాదం అతని కవిత్వం! by manchikanti</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/nalla-ninaadam-atani-kavitvam/comment-page-1/#comment-5064</link>
		<dc:creator>manchikanti</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 12:34:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2304#comment-5064</guid>
		<description>కవితలు చాలా బాగున్నాయి</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>కవితలు చాలా బాగున్నాయి</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on రాయలసీమ జానపద సాహిత్య సౌరభం by తవ్వా ఓబుల్ రెడ్డి</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/raayalaseema-jaanapada-saahitya-saurabham/comment-page-1/#comment-5063</link>
		<dc:creator>తవ్వా ఓబుల్ రెడ్డి</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 06:01:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2286#comment-5063</guid>
		<description>రాయలసీమ జానపద సాహిత్యం పై శ్రీ పేట శ్రీనివాసుల రెడ్డి గారి వ్యాసం చాలా విపులంగా ఉంది. 
అపారమైన భౌతిక, సాంస్కృతిక సంపద రాయలసీమ కే సొంతం. పాలకుల వివక్ష, ఇతర ప్రాంతీయుల చిన్నచూపు రాయలసీమకు శాపంగా పరిణమించాయే తప్ప రాయలసీమ ఎందులోనూ తీసిపోని విలక్ష.ణ ప్రాంతం. 
శ్రీ స్రీనివాసుల రెడ్డి గారికి నా అభినందనలు.
తవ్వా ఓబుల్ రెడ్డి</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>రాయలసీమ జానపద సాహిత్యం పై శ్రీ పేట శ్రీనివాసుల రెడ్డి గారి వ్యాసం చాలా విపులంగా ఉంది.<br />
అపారమైన భౌతిక, సాంస్కృతిక సంపద రాయలసీమ కే సొంతం. పాలకుల వివక్ష, ఇతర ప్రాంతీయుల చిన్నచూపు రాయలసీమకు శాపంగా పరిణమించాయే తప్ప రాయలసీమ ఎందులోనూ తీసిపోని విలక్ష.ణ ప్రాంతం.<br />
శ్రీ స్రీనివాసుల రెడ్డి గారికి నా అభినందనలు.<br />
తవ్వా ఓబుల్ రెడ్డి</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on రెండు మనః ప్రపంచాలు : కేతు రెండు నవలలు by a</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/02/kethu_rendu_navalalu/comment-page-1/#comment-5062</link>
		<dc:creator>a</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Mar 2010 10:55:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=509#comment-5062</guid>
		<description>తెలుగులో వ్యాఖ్యలు చెయ్యండి.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>తెలుగులో వ్యాఖ్యలు చెయ్యండి.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on ఎప్పటిదేముడప్పట్కె by ReddySekhar</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/09/eppatidemudappatke_geetanajali/comment-page-1/#comment-5061</link>
		<dc:creator>ReddySekhar</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Mar 2010 04:27:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=1548#comment-5061</guid>
		<description>కష్టజీవులు జీవితం మీద విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తారు. వాళ్ళ నుండి మధ్య తరగతి నేర్చుకోవలసింది ఎంతో ఉంటుంది. కథ బావుందండీ.దీనిలో ప్రస్తావించిన విషయం అక్షరాల నిజం.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>కష్టజీవులు జీవితం మీద విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తారు. వాళ్ళ నుండి మధ్య తరగతి నేర్చుకోవలసింది ఎంతో ఉంటుంది. కథ బావుందండీ.దీనిలో ప్రస్తావించిన విషయం అక్షరాల నిజం.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on ఇప్పుడు నువ్వన్నదే సై by tirumalesa</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/ippudu_nuvvannade/comment-page-2/#comment-5060</link>
		<dc:creator>tirumalesa</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 04:31:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2053#comment-5060</guid>
		<description>ఎవరైనా ఈక్రింది వాక్యాలకు అర్థం చెప్పగలరా.. హరగోపాల్ గారూ, ఉపేంద్రగారూ కాస్త మిగిలిన పాఠకులకు హెల్ప్ చేయండి ప్లీజ్.. హెచ్చార్కే గారూ మీరుకూడా..

there are many job vacancies in australia . including washing of empty beer bottles, cleaning the floors of pubs and looking at the motherless sky with dead eyes. the sky, always blue blue blue for ever. are you hold tools with me?.

హా.. సత్యదర్శనా ఎంతపనిచేశావయ్యా....</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ఎవరైనా ఈక్రింది వాక్యాలకు అర్థం చెప్పగలరా.. హరగోపాల్ గారూ, ఉపేంద్రగారూ కాస్త మిగిలిన పాఠకులకు హెల్ప్ చేయండి ప్లీజ్.. హెచ్చార్కే గారూ మీరుకూడా..</p>
<p>there are many job vacancies in australia . including washing of empty beer bottles, cleaning the floors of pubs and looking at the motherless sky with dead eyes. the sky, always blue blue blue for ever. are you hold tools with me?.</p>
<p>హా.. సత్యదర్శనా ఎంతపనిచేశావయ్యా&#8230;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on అక్టోబర్ 2007 : సంపాదకీయం by srinu.pindiga</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2007/10/oct_07_editorial/comment-page-1/#comment-5059</link>
		<dc:creator>srinu.pindiga</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 10:38:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/2007/10/oct_07/#comment-5059</guid>
		<description>ఏలె లక్ష్మణా మీ బొమ్మలు చాలా బాగున్నాయి</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ఏలె లక్ష్మణా మీ బొమ్మలు చాలా బాగున్నాయి</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on తానుండిన కాలానికి తానె ఉషస్సయినాడు by srinu.pindiga</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2007/09/nagilla_shastry_on_kaloji/comment-page-1/#comment-5058</link>
		<dc:creator>srinu.pindiga</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 10:21:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/2007/09/nagilla_shastry_on_kaloji/#comment-5058</guid>
		<description>జై తెలంగాణ జై కాళొజి</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>జై తెలంగాణ జై కాళొజి</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on వైవిధ్య పరిమళాలు వెదజల్లిన &#8216;మట్టిపూలూ&#8217; ఆవిర్భావ సభ by chintha swamy</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2009/05/mattipoolu_avirbhavasabha/comment-page-1/#comment-5057</link>
		<dc:creator>chintha swamy</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 09:26:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=942#comment-5057</guid>
		<description>దళితులల్లొ మెధవులు చాల మ0ది ఉన్న దళితుల్ కొస0్ పనిచెయ్యఢ0 లెదు</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>దళితులల్లొ మెధవులు చాల మ0ది ఉన్న దళితుల్ కొస0్ పనిచెయ్యఢ0 లెదు</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on ఇప్పుడు నువ్వన్నదే సై by పవనకుమార్</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/ippudu_nuvvannade/comment-page-2/#comment-5056</link>
		<dc:creator>పవనకుమార్</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 08:52:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2053#comment-5056</guid>
		<description>rameshnishani  గారూ, ఈ పని బాగా అలవాటు లేని మన్లాంటి వాళ్లం కామెంటును ముందుగా వర్ద్ లో రాసి, చదువుకుని, ఆ తరువాత కాపీ చేసి, కావలసిన చోటికి తెచ్చి అతికించడం మేలు అనుకుంటా.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>rameshnishani  గారూ, ఈ పని బాగా అలవాటు లేని మన్లాంటి వాళ్లం కామెంటును ముందుగా వర్ద్ లో రాసి, చదువుకుని, ఆ తరువాత కాపీ చేసి, కావలసిన చోటికి తెచ్చి అతికించడం మేలు అనుకుంటా.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on అలిసిన అలలు by Chaganti Tulasi</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/alisina-alalu/comment-page-1/#comment-5054</link>
		<dc:creator>Chaganti Tulasi</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 17:12:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2274#comment-5054</guid>
		<description>thank you 
                  tulasi</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>thank you<br />
                  tulasi</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on హుకిటోల by Chaganti Tulasi</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/01/hukitola/comment-page-1/#comment-5053</link>
		<dc:creator>Chaganti Tulasi</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 17:09:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2051#comment-5053</guid>
		<description>we can reach there  through  our imagination    tulasi</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>we can reach there  through  our imagination    tulasi</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on రెక్కల హరివిల్లులు by Chaganti Tulasi</title>
		<link>http://www.pranahita.org/2010/02/rekkala_harivillulu/comment-page-1/#comment-5052</link>
		<dc:creator>Chaganti Tulasi</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 16:51:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.pranahita.org/?p=2313#comment-5052</guid>
		<description>salim  
          nice                                                                                                                                             tulasi</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>salim<br />
          nice                                                                                                                                             tulasi</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
